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Das folgende Interview ist die Aufzeichnung eines Gesprächs mit einem ukrainischen Genossen, einem jungen Informatikstudenten, der über die Lage vor Ort berichtet. Er erzählt über seine Flucht innerhalb der Ukraine, über die geschichtlichen Zusammenhänge des politischen Konflikts und über die Möglichkeit einer emanzipativen Politik, die im Land Gehör finden könnte. Da das Gespräch als eine wöchentlich fortgesetzte Reihe gedacht ist, werden wir auch nachfolgende Beiträge auf Communaut in deutscher Übersetzung veröffentlichen.

Nur durch Organisation kann die Arbeiter:innenklasse als Klasse handeln. Gleichzeitig besteht innerhalb proletarischer Organisationen eine Tendenz zu Bürokratisierung und Opportunismus. Das Dilemma lässt sich nicht umgehen, sondern es muss gegen die Verselbständigungs- und Integrationstendenzen für eine klassenkämpferische Ausrichtung und demokratische Organisationsweisen eingetreten werden.

Seit die Pandemie die Welt fest im Griff hat, ist der virale Schrecken zur Normalität geworden. Was den Alltag vor der Seuche noch aushaltbar machte, ist zwischenzeitlich dem Imperativ der Distanz zum Opfer gefallen.

Die folgenden Überlegungen zum Zerfall der Arbeiterbewegung und der Erosion revolutionärer Theorie sollen dazu beitragen, die Strategiedebatte auf eine etwas solidere Basis zu stellen. Das Wissen darum, warum Bewegung, Organisation und Strategie gemeinsam zerfielen, erschließt erst ein Verständnis für die Gegenwart und ihrer Aufgaben.

Der Krieg in der Ukraine wirft heikle Fragen auf. Wie könnten antimilitaristische, proletarische Antworten jenseits von Plattitüden und Bekenntniszwang aussehen? Neben ein paar kurzen Vorbemerkungen der Communaut-Redaktion veröffentlichen wir hier einen Einblick in die Diskussion der Angry Workers.

Wäre die erfolgreichste linke Kampagne jüngerer Zeit nicht eine gute Gelegenheit gewesen, um für eine allgemeinere, radikalere Kritik am Kapitalismus zu werben?

Seit 2017 publiziert das Kollektiv „Agitations“ Artikel zu radikaler Theorie, Klassenkämpfen in Frankreich und internationalen Aufstände, interveniert in Demonstrationen und sozialen Bewegungen. Wie schätzen sie die gegenwärtige Situation zwischen autoritären Staatsmaßnahmen im Zuge der Pandemie, einer vorerst auf Eis gelegten Rentenreform, der Bewegung der Gelbwesten und den Protesten gegen den „pass sanitaire“ in Frankreich ein?

Die "Querdenken-"Demonstrationen der Maßnahmengegnerinnen sind im Südwesten Deutschlands vor allem von Esoterikern, Verschwörungsanhängerinnen und anderen Irrationalisten geprägt. Sie können auf eine langjährige Traditionen von Impfgegnerschaft, Anthroposophie u.ä. zurückgreifen. Wieso kann eine religiös-irrationalistische Welterklärung in unserer Zeit überhaupt noch Einfluss gewinnen?